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Categoría: renacimiento

La Edad de Oro de la polifonía, desarrollo de nuevos ideales sonoros y retóricos, nacimiento de las ediciones impresas y emergencia de formas instrumentales basadas en la polifonía.

  • Disminuciones y diferencias: la improvisación instrumental renacentista

    Diego Ortiz – Tratado de glosas

    La improvisación desempeñó un papel central en la música instrumental del Renacimiento, como ya lo había hecho en la Edad Media. El desarrollo de la imprenta musical en el siglo XVI impulsó, no obstante, la publicación de numerosos tratados y tablaturas destinados a enseñar a los aficionados los secretos de este arte, hasta entonces transmitido principalmente por vía oral. Gracias a estas ediciones — dirigidas a un público culto y cada vez más numeroso—, la práctica de la improvisación pasó del ámbito estrictamente profesional a los espacios domésticos, convirtiéndose en un rasgo definitorio de la cultura musical europea de la época.

    En este artículo estudiaremos las principales modalidades de improvisación renacentista, desde la invención libre del tiento o la fantasía hasta las formas basadas en la variación, siguiendo el hilo que une la glosa, la disminución y las diferencias. Tomaremos como eje el Tratado de glosas (1553) de Diego Ortiz , y lo pondremos en diálogo con la obra de otros maestros ibéricos como Antonio de Cabezón , Luis de Milán o Luis de Narváez .

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  • Los orígenes del coral luterano en cinco melodías y arreglos

    Coral luterano – Vox Luminis

    El coral luterano, o Cantionalsatz, constituye uno de los pilares musicales de la liturgia protestante: un arreglo a cuatro voces en el que la melodía principal, situada en la voz superior, es entonada por la congregación. Su origen se remonta al impulso reformador de Martín Lutero , que en las primeras décadas del siglo XVI sentó las bases de un repertorio común, formado a partir de fuentes diversas, como himnos gregorianos y canciones populares, así como de nuevas composiciones.

    Este artículo estudiaremos el origen del coral luterano trazando el rastro de cinco de estas melodías y de sendas armonizaciones y arrelgos firmados por autores como Claude Goudimel , Lucas Osiander , Michael Praetorius , Jacob Praetorius y Hans Leo Hassler .

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  • Los orígenes del estilo homofónico renacentista: frottole, laude y canti carnascialeschi

    Estilo homofónico en el Renacimiento italiano

    Durante las últimas décadas del siglo XV emergió un nuevo estilo polifónico caracterizado por el movimiento síncrono de las voces, la musicalización silábica del texto y la primacía de la voz superior. Este estilo —el estilo homofónico— contrastaba, por su sencillez, con la elaborada polifonía franco-flamenca. Desarrollados de forma casi simultánea en diversos centros italianos, el canto carnascialesco, la frottola y la lauda —ésta, de carácter religioso, aunque no de uso litúrgico— abrieron una nueva etapa de la polifonía renacentista, acorde con un espacio político cambiante y crecientemente secularizado.

    En esta entrada estudiaremos las circunstancias que rodearon el nacimiento del estilo homofónico a través de cada uno de estos géneros en las ciudades italianas de Florencia y Mantua, tomando como referencia las figuras de Lorenzo de Medici , Girolamo Savonarola e Isabella d’Este , así como diversas obras de Heinrich Isaac , Josquin Desprez , Bartolomeo Tromboncino y Marchetto Cara .

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  • «O magnum mysterium» de Victoria: del motete a la misa parodia

    Tomás Luis de Victoria – O magnum mysterium

    La técnica de la parodia ocupa un importantísimo lugar en la polifonía sacra del siglo XVI, especialmente en el ámbito de la misa. La cita, dentro de una misa, de diversos motivos procedentes de una canción profana o un motete preexistentes, permitía no solo aprovechar su popularidad o su arraigo en la memoria de la audiencia, sino también dotar de unidad temática al conjunto de los movimientos de la misa.

    En esta entrada estudiaremos el célebre motete «O magnum mysterium» de Tomás Luis de Victoria en relación con la misa homónima publicada, con unos veinte años de diferencia, por el mismo compositor. Adicionalmente, discutiremos algunas teorías que han intentado explicar la lógica subyacente a la transferencia de motivos musicales entre el motete de Victoria y la misa elaborada a partir de aquél.

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  • «Veni Domine» de Francisco Guerrero, y el origen de las capillas musicales

    Francisco Guerrero – Veni Domine, et noli tardare

    La implantación de las capillas de corte y eclesiásticas en la Europa de los siglos XV y XVI incidió decisivamente en el desarrollo de la polifonía sacra y profana, favoreciendo el establecimiento de una red internacional de músicos, así como un aumento significativo de la producción musical con respecto a épocas anteriores.

    En este artículo estudiaremos el origen de las capillas musicales y su desarrollo durante el periodo renacentista, tomando como muestra de su repertorio musical el motete (o sacra cantio) «Veni Domine, et noli tardare» [1555] del sevillano Francisco Guerrero , destacable por su sensible y original empleo de la técnica conocida como motto.

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  • «Lux aeterna» de Cristóbal de Morales, y el motete en el siglo de oro español

    Cristóbal de Morales – Missa pro defunctis

    Pese a constituir el género más importante (junto a la misa) de la música sacra renacentista, el motete arraigó relativamente tarde en España en comparación con Flandes, Francia e Italia. Su consolidación en España, gracias a la presencia de compositores flamencos, no impidió que polifonistas autóctonos como Juan de Anchieta y Francisco de Peñalosa crearan un estilo distintivo, incorporando elementos locales y adaptando la polifonía a sus propias tradiciones.

    En este segundo artículo dedicado a la polifonía sacra hispana del Siglo de Oro (después del dedicado al motete «Versa est in luctum» de Tomás Luis de Victoria ), repasaremos la implantación de este género en suelo español, tomando como ejemplo la comunión «Lux aeterna», perteneciente a la Missa pro defunctis de Cristóbal de Morales, publicada en 1544.

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  • Estilo y retórica musical en un motete de Palestrina: «Sicut cervus»

    Palestrina – Sicut cervus

    El motete (composición polifónica sobre textos sacros) alcanzó durante las décadas finales del siglo XVI un refinamiento inusitado, como resultado de la depuración de las técnicas compositivas y el soporte de una estética retórica centrada en la inteligibilidad del texto y en la expresión de su contenido por medios musicales.

    Continuando la serie abierta por el motete «Versa est in luctum» de Tomás Luis de Victoria , analizado en esta entrada , estudiaremos el motete «Sicut cervus» de Giovanni Pierluigi da Palestrina , uno de los más interpretados de este autor en nuestros días. Realizaremos esta vez nuestro análisis centrándonos principalmente en su voz superior —el cantus—, de acuerdo con los procedimientos retóricos descritos por Joachim Burmeister que expusimos en esta otra entrada .

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  • El Magnificat y el sistema tonal renacentista (I): los tonos 1 y 2

    Magnificat renacentista – Palestrina y Duarte Lobo

    El Magnificat —o Cántico de la virgen María— constituye el punto culminante de las Vísperas, oración de la tarde enmarcada en la Liturgia de las horas cristiana. Este texto, procedente del episodio de la Visitación de la Virgen María relatado en el Evangelio de Lucas, ocupa una posición singular dentro de la liturgia cristiana, al tratarse del único que cuenta —al menos, según la tradición— con la propia virgen María como su «autora».

    Durante el Renacimiento y primer Barroco, el Magnificat fue puesto en polifonía y publicado en numerosas ocasiones en series de ocho —uno por cada uno de los ocho tonos renacentistas—, lo cual convierte a este género en material idóneo para el estudio de la tonalidad renacentista. En esta entrada comenzaremos su estudio tomando como muestra sendos Magnificat compuestos por Palestrina y Duarte Lobo.

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  • Dos canciones de John Dowland y la danza renacentista

    John Dowland – Songs with lute

    Las canciones con acompañamiento de laúd de John Dowland constituyen una singular intersección de tres ámbitos musicales —la música para laúd, la canción polifónica y la música de danza—, cuyo desarrollo a lo largo del siglo XVI tuvo lugar de forma relativamente independiente, pero sin dejar nunca de estar interconectados.

    En esta entrada repasaremos estos aspectos —la música para laúd, la canción y la danza renacentista— y haremos un breve recorrido por la canción monódica del siglo XVI tomando como ejemplo dos célebres canciones —o ayres, según el término empleado específicamente para este género— de este laudista y compositor inglés: «Flow my tears» y «Can she excuse my wrongs?», ejemplos, respectivamente, de dos formas de danza fundamentales del Renacimiento tardío: la pavana y la gallarda.

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  • La Canción del Emperador, de Luis de Narváez, y el arte de la disminución

    Luis de Narváez – Mille regretz (vihuela)

    En nuestro cuarto artículo dedicado a esta célebre chanson del siglo XVI, tras los dedicados a la canción en sí, la misa parodia de Cristóbal de Morales y la pavana de Tielman Susato , trataremos una versión para vihuela de Luis de Narváez , uno de los más grandes vihuelistas del Siglo de Oro español.

    Aprovecharemos la ocasión para conocer el novedoso sistema de notación que fue la tablatura renacentista y las «glosas» o «disminuciones», técnicas de improvisación que constituyeron durante siglos uno de los pilares fundamentales de la música instrumental.

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